2008年第一次接觸《弟子規(guī)》,對(duì)于已擱置了許久的古典文化,心里有一些抵觸,但還是把《弟子規(guī)》細(xì)讀一番。隨著不斷深入學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn),《弟子規(guī)》是一本修心養(yǎng)性的文化讀物。
6年的不斷接觸,這種變被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習(xí),提高了自己。每每碰到媒體的同行,他們常會(huì)說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)你們?nèi)巳硕紩?huì)背《弟子規(guī)》,要不來(lái)一段?”言語(yǔ)之外盡是“嘲笑”。然而,他們也許不會(huì)知道,幾年的時(shí)間,一個(gè)優(yōu)秀的文化對(duì)一個(gè)團(tuán)體,甚至一個(gè)人的修養(yǎng)、品德,有多么大的推進(jìn)。
十余年的采訪(fǎng)中,不乏有高端大氣上檔次的人物,他們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解與崇拜,鑄就了他們,而大多數(shù)成功的人則是因?yàn)榘盐幕優(yōu)槲拿?,使自己掌?ldquo;生計(jì)”的本能不斷加強(qiáng),最后超越于他人。
《弟子規(guī)》是清李毓秀所作,有1080個(gè)字,描繪了113件事,件件都是道德的規(guī)范,所以,它亦稱(chēng)為是修為規(guī)范。這本傳承了百余年的書(shū)籍,講述著中華五千年來(lái)的文化。
《弟子規(guī)》的總敘講述了一個(gè)人成為真正的人的過(guò)程。百善孝為先,一個(gè)沒(méi)有善心的人,縱使你有過(guò)人的天賦,也會(huì)寸步難行。古往今來(lái),人才的標(biāo)準(zhǔn)首先是德,就是說(shuō),這個(gè)人必須品德高尚;第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是誠(chéng)信、重諾?!墩撜Z(yǔ)·顏淵》中說(shuō):“自古皆有死,民無(wú)信不立。”從這句話(huà)中,可以看出誠(chéng)信的重要性;第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是有仁愛(ài)之心,對(duì)任何事普以眾愛(ài)。只有這幾方面都做好了,才需要去講究學(xué)文。
今天和大家分享一個(gè)臺(tái)灣首富王永慶創(chuàng)業(yè)的故事。早年他因家貧讀不起書(shū),只好去做買(mǎi)賣(mài)。16歲的王永慶從老家來(lái)到嘉義開(kāi)了一家米店。那時(shí),小小的嘉義已有米店近三十家,競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。剛開(kāi)始,王永慶背著米挨家挨戶(hù)去推銷(xiāo),一天下來(lái),不僅人累得夠嗆,效果也不太好。后來(lái),他決定從每一粒米上打開(kāi)突破口。那時(shí)候的臺(tái)灣,農(nóng)民還處在手工作業(yè)狀態(tài),稻谷收割與加工的技術(shù)落后,很多小石子之類(lèi)的雜物很容易摻雜在米里。人們?cè)谧鲲堉?,都要淘好幾次米,很不方便。但大家已?jiàn)怪不怪,習(xí)以為常。
王永慶卻在這這司空見(jiàn)慣中找到了切入點(diǎn)。他和兩個(gè)弟弟一齊動(dòng)手,一點(diǎn)一點(diǎn)地將夾雜在米里的秕糠、砂石之類(lèi)的雜物撿出來(lái),然后再賣(mài)。一時(shí)間,小鎮(zhèn)上的主婦們都說(shuō),王永慶賣(mài)的米質(zhì)量好,省去了淘米的麻煩。這樣,一傳十,十傳百,米店的生意日漸紅火起來(lái)。
作為臺(tái)灣“經(jīng)營(yíng)之神”,王永慶辭世前留給兒女們一封信:“人生最大的意義和價(jià)值所在,乃是藉由一己力量的發(fā)揮,能夠?qū)τ谏鐣?huì)作出實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn),為人群創(chuàng)造更為美好的發(fā)展前景,同時(shí),唯有建立這樣的觀(guān)念和人生目標(biāo),才能在漫長(zhǎng)一生當(dāng)中持續(xù)不斷自我期許勉勵(lì),永不懈怠,并且憑以締造若干貢獻(xiàn)與成就,而不虛此生。”
創(chuàng)業(yè)前,王永慶踐行著“惟德學(xué) 惟才藝 不如人 當(dāng)自礪”,成功后,王永慶則對(duì)子女說(shuō),“凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少。”